Sejarah Berdirinya Gerakan Pemuda Ansor

Kelahiran Gerakan Pemuda Ansor (GP Ansor) diwarnai oleh semangat perjuangan, nasionalisme, pembebasan, dan epos kepahlawanan. GP Ansor terlahir dalam suasana keterpaduan antara kepeloporan pemuda pasca-Sumpah Pemuda, semangat kebangsaan, kerakyatan, dan sekaligus spirit keagamaan. Karenanya, kisah Laskar Hizbullah, Barisan Kepanduan Ansor, dan Banser (Barisan Serbaguna) sebagai bentuk perjuangan Ansor nyaris melegenda. Terutama, saat perjuangan fisik melawan penjajahan dan penumpasan G 30 S/PKI, peran Ansor sangat menonjol.

Ansor dilahirkan dari rahim Nahdlatul Ulama

Ansor dilahirkan dari rahim Nahdlatul Ulama (NU) dari situasi ”konflik” internal dan tuntutan kebutuhan alamiah. Berawal dari perbedaan antara tokoh tradisional dan tokoh modernis yang muncul di tubuh Nahdlatul Wathan, organisasi keagamaan yang bergerak di bidang pendidikan Islam, pembinaan mubaligh, dan pembinaan kader. KH Abdul Wahab Hasbullah, tokoh tradisional dan KH Mas Mansyur yang berhaluan modernis, akhirnya menempuh arus gerakan yang berbeda justru saat tengah tumbuhnya semangat untuk mendirikan organisasi kepemudaan Islam.

Dua tahun setelah perpecahan itu, pada 1924 para pemuda yang mendukung KH Abdul Wahab –yang kemudian menjadi pendiri NU– membentuk wadah dengan nama Syubbanul Wathan (Pemuda Tanah Air). Organisasi inilah yang menjadi cikal bakal berdirinya Gerakan Pemuda Ansor setelah sebelumnya mengalami perubahan nama seperti Persatuan Pemuda NU (PPNU), Pemuda NU (PNU), dan Anshoru Nahdlatul Oelama (ANO).

Nama Ansor ini merupakan saran KH. Abdul Wahab, “ulama besar” sekaligus guru besar kaum muda saat itu, yang diambil dari nama kehormatan yang diberikan Nabi Muhammad SAW kepada penduduk Madinah yang telah berjasa dalam perjuangan membela dan menegakkan agama Allah. Dengan demikian ANO dimaksudkan dapat mengambil hikmah serta tauladan terhadap sikap, perilaku dan semangat perjuangan para sahabat Nabi yang mendapat predikat Ansor tersebut. Gerakan ANO (yang kelak disebut GP Ansor) harus senantiasa mengacu pada nilai-nilai dasar Sahabat Ansor, yakni sebagi penolong, pejuang dan bahkan pelopor dalam menyiarkan, menegakkan dan membentengi ajaran Islam. Inilah komitmen awal yang harus dipegang teguh setiap anggota ANO (GP Ansor).

Meski ANO dinyatakan sebagai bagian dari NU, secara formal organisatoris belum tercantum dalam struktur organisasi NU. Hubungan ANO dengan NU saat itu masih bersifat hubungan pribadi antar tokoh. Baru pada Muktamar NU ke-9 di Banyuwangi, tepatnya pada tanggal 10 Muharram 1353 H atau 24 April 1934, ANO diterima dan disahkan sebagai bagian (departemen) pemuda NU dengan pengurus antara lain: Ketua H.M. Thohir Bakri; Wakil Ketua Abdullah Oebayd; Sekretaris H. Achmad Barawi dan Abdus Salam.

Dalam perkembangannya secara diam-diam khususnya ANO Cabang Malang, mengembangkan organisasi gerakan kepanduan yang disebut Banoe (Barisan Ansor Nahdlatul Oelama) yang kelak disebut BANSER (Barisan Serbaguna). Dalam Kongres II ANO di Malang tahun 1937. Di Kongres ini, Banoe menunjukkan kebolehan pertamakalinya dalam baris berbaris dengan mengenakan seragam dengan Komandan Moh. Syamsul Islam yang juga Ketua ANO Cabang Malang. Sedangkan instruktur umum Banoe Malang adalah Mayor TNI Hamid Rusydi, tokoh yang namaya tetap dikenang dan bahkan diabadikan sebagai sama salah satu jalan di kota Malang.

Salah satu keputusan penting Kongres II ANO di Malang tersebut adalah didirikannya Banoe di tiap cabang ANO. Selain itu, menyempurnakan Anggaran Rumah Tangga ANO terutama yang menyangkut soal Banoe.

Pada masa pendudukan Jepang organisasi-organisasi pemuda diberangus oleh pemerintah kolonial Jepang termasuk ANO. Setelah revolusi fisik (1945 – 1949) usai, tokoh ANO Surabaya, Moh. Chusaini Tiway, melempar mengemukakan ide untuk mengaktifkan kembali ANO. Ide ini mendapat sambutan positif dari KH. Wachid Hasyim, Menteri Agama RIS kala itu, maka pada tanggal 14 Desember 1949 lahir kesepakatan membangun kembali ANO dengan nama baru Gerakan Pemuda Ansor, disingkat Pemuda Ansor (kini lebih pupuler disingkat GP Ansor).

GP Ansor hingga saat ini telah berkembang sedemikan rupa menjadi organisasi kemasyarakatan pemuda di Indonesia yang memiliki watak kepemudaan, kerakyatan, keislaman dan kebangsaan. GP Ansor hingga saat ini telah berkembang memiliki 433 Cabang (Tingkat Kabupaten/Kota) di bawah koordinasi 32 Pengurus Wilayah (Tingkat Provinsi) hingga ke tingkat desa. Ditambah dengan kemampuannya mengelola keanggotaan khusus BANSER (Barisan Ansor Serbaguna) yang memiliki kualitas dan kekuatan tersendiri di tengah masyarakat, dan juga Poros Ulama Muda yang tergabung di Majelis Dzikir dan Shalawat RIJALUL ANSOR.

Di sepanjang sejarah perjalanan bangsa, dengan kemampuan dan kekuatan tersebut GP Ansor memiliki peran strategis dan signifikan dalam perkembangan masyarakat Indonesia. GP Ansor mampu mempertahankan eksistensi dirinya, mampu mendorong percepatan mobilitas sosial, politik dan kebudayaan bagi anggotanya, serta mampu menunjukkan kualitas peran maupun kualitas keanggotaannya. GP Ansor tetap eksis dalam setiap episode sejarah perjalan bangsa dan tetap menempati posisi dan peran yang stategis dalm setiap pergantian kepemimpinan nasional.

GP Ansor adalah masa depan NU dan Indonesia.

Sumber : NU Online 

Baca Selengkapnya

MARS GERAKAN PEMUDA ANSOR

MARS GP ANSOR

Syair : H. Mahbub Djunaedi

Lagu : Iskandar

Art   : Dwi Purwai

---------------------------------------------------------------

Darah dan nyawa telah kuberikan

Syuhada rebah Allahu Akbar

Kini bebas rantai ikatan

Negara jaya Islam yang benar

Berkibar tinggi panji gerakan

Iman di dada partiot perkasa

Ansor maju satu barisan

Sribu rintangan patah semua

Tegakkan yang adil hancurkan yang dzalim

Makmur semua lenyap yang nista

Allahu Akbar Allahu Akbar

Pagar baja gerakan kita

Bangkitlah bangkit putera pertiwi

Tiada gentar dada ke muka

Bela agama bangsa negeri

Baca Selengkapnya

Hadiri Pelantikan Pengurus GP Ansor, Bupati Trenggalek Berharap Ansor Bisa Ikut Menjaga NKRI

Apel Akbar 4.000 Anggota Banser di Prigi 360 di Hadiri Ketua Umum Ansor

Bupati Trenggalek, H. Mochamad Nur Arifin berharap Ansor ikut menjaga keutuhan NKRI, saat menghadiri pelantikan pengurus Ansor Kabupaten Trenggalek, Minggu (13/10/2019) di Prigi 360 Trenggalek.

Dengan ikut menjaga NKRI, tentunya GP  Ansor ikut mendorong agar bangsa ini selalu aman, damai, dan sejahtera.

Selain pelantikan Pengurus Ansor dalam kegiatan tersebut juga dilaksanakan apel akbar dan pembaretan 4.000 Banser. Mochamad Nur Arifin ikut ambil bagian di dalamnya.

Kegiatan ini juga dihadiri oleh Ketua Umum GP Ansor, Yaqut Cholil Quomas atau lebih dikenal sebagai Gus Yaqut. 

"Saya ucapakan selamat datang untuk Gus Yaqut di Kabupaten Trenggalek dan selamat atas dilantiknya Ansor Trenggalek. Intinya mari kita jaga NKRI ini agar selalu damai, aman dan sejahtera," ungkap suami Novita Hardini ini.

Dalam kesempatan yang berbeda Ketua Umum GP Ansor, Gus Yaqut menuturkan, "hari ini kita datang ke Trenggalek untuk menghadiri pelantikan pengurus Ansor Trenggalek dan Apel Banser untuk meneguhkan kesetiaan kepada Republik Indonesia," ujarnya.

Ketua Umum Ansor ini menegaskan memang dirinya spesial datang ke Trenggalek, karena ada spirit luar biasa oleh Bupati muda di Trenggalek, dan sekaligus mengajak seluruh keluarga Gerakan Pemuda Ansor untuk ikut menjaga keutuhan NKRI. "Posisi Ansor jelas, apapun situasi negara ini Ansor akan berada pada posisi negara," tandasnya.

Izzuddin Zaki, Ketua GP Ansor Kabupaten Trenggalek sangat bangga dengan kehadiran Ketua Umum GP Ansor yang datang langsung ke Trenggalek untuk menyaksikan  pelantikan Pengurus Ansor. "Ini sesuatu yang jarang dan Gus Yaqut mau datang langsung ke Trenggalek tentunya menjadi sebuah kehormatan bagi kami," tuturnya.

Selain pelantikan pengurus Ansor Zaki menambahkan ada pembaretan Banser dan Apel Akbar sekitar 4.000 anggota Banser.

Zaki menambahkan, memang sengaja kegiatan tersebut digelar di Pantai Prigi, sekaligus untuk ikut mempromosikan pantai kebanggaan masyarakat Trenggalek. (Humas)

Sumber : FB. Dokpin Pemkab Trenggalek

Baca Selengkapnya

Arti Lambang GP Ansor

Organisasi ini pada awalnya bernama Gerakan Pemuda Ansor disingkat GP Ansor sebagai kelanjutan dari Ansoru Nahdlatul Oelama (ANO), dalam AD/ART NU diubah menjadi Gerakan Pemuda Ansor Nahdltul Ulama yang selanjutnya disebut GP Ansor, didirikan pada 10 Muharram 1353 Hijriyah atau bertepatan dengan 24 April 1934 di Banyuwangi, Jawa Timur untuk waktu yang tidak terbatas. Dan Pusat Organisasi Gerakan Pemuda Ansor berkedudukan di Ibukota Negara Republik Indonesia.

Gerakan Pemuda Ansor, beraqidah Islam Ahlussunnah Wal Jama’ah dengan menempuh manhaj dalam bidang fiqih salah satu madzhab empat: Hanafi, Maliki, Syafi’i atau Hambali. Abu Hasan Al-Asy’ari dan Abu Mansur Al-Maturidi manhaj dalam bidang teologi. Al-Ghazali dan Junaidi Al-Baghdadi manhaj dalam bidang tasawwuf dan Al-Mawardi manhaj dalam bidang siyasah.

Gerakan Pemuda Ansor berasaskan Ke-Tuhanan YME, kemanusiaan yang beradil dan beradab, Persatuan Indonesia, Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmah kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan, Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

Tujuan GP. Ansor adalah :

• Membentuk dan mengembangkan generasi muda Indonesia sebagai kader bangsa yang tangguh, memiliki keimanan dan ketaqwaan kepada Allah SWT, berkepribadian luhur, berakhlak mulia, sehat, terampil, patriotik, ikhlas dan beramal shalih.

• Menegakkan ajaran Islam Ahlussunnah Wal Jama’ah dengan menempuh manhaj salah satu madzhab empat di dalam wadah Negara Kesatuan Republik Indonesia. Berperan secara aktif dan kritis dalam pembangunan nasional demi terwujudnya cita-cita kemerdekaan Indonesia yang berkeadilan, berkemakmuran, berkemanusiaan dan bermartabat bagi seluruh rakyat Indonesia yang diridhoi Allah SWT.

Gerakan Pemuda Ansor bersifat kepemudaan, kemasyarakatan, kebangsaan dan keagamaan yang berwatak kerakyatan dengan kedaulatannya berada ditangan anggota dan dilaksanakan sepenuhnya oleh Kongres.

Untuk mencapai tujuan, Gerakan Pemuda Ansor berusaha:

• Meningkatkan kesadaran di kalangan pemuda Indonesia untuk memperjuangkan cita-cita proklamasi Kemerdekaan dan memperjuangkan pengamalan ajaran Islam Ahlussunnah wal jama’ah. Mengembangkan kualitas sumberdaya manusia melalui pendekatan keagamaan, kependidikan, kebudayaan, dan ilmu pengetahuan dan teknologi, sebagai wujud partisipasi dalam pembangunan nasional. Meningkatkan kesadaran dan aktualisasi masyarakat sebagai upaya peningkatan kualitas kesehatan, ketahanan jasmani dan mental spiritual serta meningkatkan apresiasi terhadap seni dan budaya bangsa yang positif serta tidak bertentangan dengan syari’at Islam.
• Meningkatkan hubungan dan kerjasama dengan berbagai organisasi keagamaan, kebangsaan, kemasyarakatan, kepemudaan, profesi dan lembaga-lembaga lainnya baik di dalam negeri maupun di luar negeri. Mengembangkan kewirausahaan di kalangan pemuda baik secara individu maupun kelembagaan sebagai upaya peningkatan kesejahteraan anggota dan masyarakat.

Baca Selengkapnya

9 (Sembilan) Pedoman Politik Warga NU

Nahdlatul Ulama (NU) memang sulit dipisahkan dari dunia politik, karena organisasi ini sudah puluhan tahun berkutat di dalamnya. Namun berpolitik menurut NU memiliki kriteria dan tujuan sendiri, bukan dilakukan dengan segala cara hanya sekadar untuk meraih kekuasaan.

Dalam Muktamar ke-28 di Yogyakarta (1989) dirumuskan 9 (sembilan) Pedoman Politik Warga NU, yaitu garis-garis pedoman untuk melangkah bagi kaum Nahdliyin yang menerjuni dunia politik dengan tetap menjunjung tinggi Khitthah Nahdlatul Ulama. Di lingkungan NU juga dikenal istilah Politik Kebangsaan, Politik Kerakyatan dan Politik Kekuasaan.

Berikut ini 9 Pedoman Politik Warga NU dimaksud :

1. Berpolitik bagi Nahdlatul Ulama mengandung arti keterlibatan warga negara dalam kehidupan berbangsa dan bernegara secara menyeluruh sesuai dengan Pancasila dan UUD 1945.

2. Politik bagi Nahdlatul Ulama adalah politik yang berwawasan kebangsaan dan menuju integrasi bangsa dengan langkah-angkah yang senantiasa menjunjung tinggi persatuan dan kesatuan untuk mencapai cita-cita bersama, yaitu terwujudnya masyarakat yang adil dan makmur lahir batin, dan dilakukan sebagai aural ibadah menuju kebahagiaan di dunia dan di akhirat.

3. Politik bagi Nahdlatul Ulama adalah pengembangan nilai-nilai kemerdekaan yang hakiki dan demokratis, mendidik kedewasaan bangsa untuk menyadari hak, kewajiban dan tanggung jawab untuk mencapai kemaslahatan bersama.

4. Berpolitik bagi Nahdlatul Ulama haruslah dilakukan dengan moral, etika dan budaya yang ber-Ketuhanan Yang Maha Esa, berperikemanusiaan yang adil dan beradab, menjunjung tinggi persatuan Indonesia, berkerakyatan yang dipimpin oleh hikmah kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan, dan berkeadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

5. Berpolitik bagi Nahdlatul Ulama haruslah dilakukan dengan kejujuran nurani dan moral agama, konstitusional, adil, sesuai dengan peraturan dan norma-norma yang disepakati, serta dapat mengembangkan mekanisme musyawarah dalam memecahkan masalah bersama.

6. Berpolitik bagi Nahdlatul Ulama dilakukan untuk memperkokoh konsensus-konsensus nasional, dan dilaksanakan sesuai dengan akhlakul karimah sebagai pengamalan ajaran Ahlussunnah Waljamaah.

7. Berpolitik bagi Nahdlatul Ulama, dengan dalih apapun, tidak boleh dilakukan dengan mengorbankan kepentingan bersama dan memecah belah persatuan.

8. Perbedaan pandangan di antara aspiran-aspiran politik warga NU harus tetap berjalan dalam suasana persaudaraan, tawadhu’ dan saling menghargai satu sama lain, sehingga di dalam berpolitik itu tetap dijaga persatuan dan kesatuan di lingkungan Nahdlatul Ulama.

9. Berpolitik bagi Nahdlatul Ulama menuntut adanya komunikasi kemasyarakatan timbal batik dalam pembangunan nasional untuk menciptakan iklim yang memungkinkan perkembangan organisasi kemasyarakatan yang lebih mandiri dan mampu melaksanakan fungsinya sebagai sarana masyarakat untuk berserikat, menyalurkan aspirasi serta berpartisipasi dalam pembangunan.

Di sela-sela Muktamar NU ke-31 di Donohudan, Solo (2004), K.H. MA Sahal Mahfudz mengkategorikan politik NU menjadi tiga bagian :

1. Politik Kebangsaan, tujuannya membela Negara Kesatuan Republik Indonesia.

2. Politik Kerakyatan, tujuannya membela rakyat.

3. Politik Kekuasaan, tujuannya mencari kekuasaan.

NU tidak boleh digunakan untuk mencari kekuasaan. Adapun warganya, tidak dilarang berpolitik, tapi ada aturan, etika dan pedoman, misalnya tidak boleh membawa institusi NU.

Sumber : Antologi NU.

Baca Selengkapnya

MARS BANSER

MARS BANSER

---------------

IJINKAN AYAH IJINKAN IBU

RELAKAN KAMI PERGI BERJUANG

DI BAWAH KIBARAN BENDERA NU

MAJULAH AYO MAJU SERANG SERBU (SERBU)

TIDAK KEMBALI PULANG

SEBELUM KITA YANG MENANG

WALAU MAYAT TERKAPAR DI MEDAN PERANG

DEMI AGAMA KU RELA BERKORBAN

MAJU AYO MAJU AYO TERUS MAJU

SINGKIRKANLAH DIA.. DIA.. DIA..

KIKIS HABILAH MEREKA

MUSUH AGAMA DAN ULAMA

WAHAI BARISAN ANSOR SERBA GUNA

DIMANA ENGKAU BERADA (DISINI)

TERUSKANLAH PERJUANGAN

DEMI AGAMA KU RELA BERKORBAN .... (2X)

Baca Selengkapnya

SEJARAH GERAKAN PEMUDA ANSOR

Gerakan Pemuda Ansor disingkat GP Ansor adalah organisasai kemasyaraktan pemuda di Indonesia, yang menjadi bagian badan otonom Nahdlatul Ulama (NU). Gerakan Pemuda Ansor didirikan pada tanggal 24 April 1934. GP ansor juga mengelola Barisan Ansor Serbaguna (Banser) serta  Majlis Dzikir Rijalul Ansor.

GP Ansor sendiri terbentuk sebelum Indonesia Merdeka dan tidak bisa dilepaskan dari sejarah panjang kelahiran dan gerakan NU itu sendiri. Munculnya ide gagasan secara intensif terjadi pada tahun 1921 untuk mendirikan organisasi kepemudaan. Kondisi yang terjadi dimana organisasi-organisasi kedaerah muncul seperti,  Jong Java, Jong Minahasa, Jong Celebes, Jong  Sumatera, Jong Ambon yang menjadi dasar kondisi pada saat itu.

Dibelakang ide pendirian organisasi kepemudaan, muncul perbedaan pendapat antara kaum tradisionalis dan modernis.  Penyebab perbedaan sekita tahlil, talkin, taqlid, ijtihad, mazhab dan masalah furuiyah lainnya. Syubbanul Wahtan (pemuda tanah air) adalah organisasi yang didirikan oleh KH. Abdul Wahab pada tahun 1924. Pada awal kepimpinan dipegang oleh Abdullah Ubaid (Kawatan) sebagai ketua dan Thohir Bakri (Peraban) sebagai Wakil Ketua dan Abdurrahim (Bubutan) sebagai sekretaris.

Setelah Syubbanul Wahtan dinilai siap dan mulai banyak kalangan remaja yang ingin berkabung. Maka dibuat seksi khusus mengurus mereka yang lebih mengarah kepada kepanduan dengan sebutan “ahlul wahtan”.  Sesuai kecendrungan pemuda saat itu pada aktivitas kepanduan sebagaimana organisasi pemuda lainnya. Pasca berdirinya NU (31 Januari 1926) aktivitas organisasi pemuda pendukung KH. Abdull Wahab (pendukung NU) agak mundur. Karena beberapa tokoh puncaknya terlibat kegiatan NU. Meski demikian, tidak menjadikan Syubbanul Wathan menjadi bagian (onderbouw) dari organisasi NU.

Pada tahun 1931 terbentuk organisasi Persatuan Pemuda Nahdlatul Ulama (PPNU) yang diinisiatif oleh Abdullah Ubaid. Dan pada tanggal 14 Desember 1932, PPNU berubah nama menjadi Pemuda Nahdlatul Ulama (PNU). Dan mengalami perubahan kembali pada tahun 1934 menjadi Ansor Nahdlatul Oelama (ANO). Organisasi Ansor Nahdlatul Oelama (ANO) secara formal belum menjadi bagian struktural NU, hubungannya masih sekedar hubungan personal. Meski ANO sudah diakui sebagai bagian dari NU.

Ansor yang lahir berdasarkan situasi “konflik” internal dan tuntutan kebutuhan alamiah. Munculnya perbedaan pada awal di tubuh Nahdlatul Wathan, antara kaum tradisional dan tokoh modernis.  Nahdlatul Wathan organisasi keagamaan yang bergerak di bidang pendidikan Islam, pembinaan mubaligh, dan pembinaan kader. Nama Ansor sendiri diambil dari saran KH. Abdul Wahab, nama kehormatan yang diberikan Nabi Muhammad SAW kepada penduduk Madinah yang berjasa dalam perjuangan membela agama Allah SWT.

Barisan Ansor Nahdlatul Ulama (Banoe) yang didirikan secara diam-diam oleh ANO Cabang Malang menjadi cikal bakal Barisan Serbaguna yang kita kenal dengan BANSER. Pada Kongres II ANO di Malang memutuskan didirikannya Banoe di tiap cabang ANO, selain menghasilkan pendirian Banoe juga menyempurnakan Anggaran Tangga. Sebelum kemerdekaan Indonesia organisasi-organisasi pemuda diberangus pemerintah Jepang tidak terkecuali ANO. Namun pada tahun 1945-1949 tokoh ANO Surabaya, Moh. Chusaini Tiway melemparkan ide untuk mengaktifkankembali ANO. Dan ide tersebut mendapat sambutan positif dari KH. Wachid Hasyim – Menteri Agama RIS kala itu, maka pada tanggal 14 Desember 1949 lahir kesepakatan membangun kembali ANO dengan nama baru Gerakan Pemuda Ansor, disingkat GP Ansor.

Visi Misi dan Tujuan GP Ansor

VISI

1. Revitalisasi Nilai dan Tradisi
2. Pengatan Sistem Kaderisasi
3. Pemberdayaan Potensi Kader
4. Kemandirian Organisasi

MISI

1. Internalisasi Nilai ASWAJA dan sifatur Rasul dalam Gerakan GP. Ansor.
2. Membangun Disiplin Organisasi dan Kaderisasi Berbasis Profesi.
3. Menjadi Sentrum Lalulintas Informasi dan Peluang Usaha Antar Kader dengan Stakeholder.
4. Mempercepat Kemandirian Ekonomi Kader dan Organisasi.

TUJUAN

Membentuk dan Mengembangkan generasi muda sebagai Kader bangsa yang cerdas dan tangguh, memiliki keimanan kepada Allah SWT, berkepribadian luhur, berakhlak mulia, sehat, terampil, patriotik, ikhlas dan beramal shalil.

Menegakkan ajaran Islam Ahlusunnah Wal Jamaah dengan menempuh manhaj salah satu madzab empat dalam wadah Negara Kesatuan Republik Indonesia.

Berperan secara aktif dan kritis dalam pembangunan nasional demi terwujudnya cita-cita kemerdekaan Indonesia yang berkeadila, berkemakmuran, berkemanusiaan dan bermartabat bagi seluruh rakyat Indonesia yang dirihoi Allah SWT.

--------

Baca Juga :

Sejarah Berdirinya GP. Ansor

Sejarah Berdirinya Ansor dan Banser

Visi dan Misi GP. Ansor

Sejarah Banser VS PKI

Sejarah Singkat Berdirinya Banser

Arti Lambang GP. Ansor

Mars GP. Ansor

Baca Selengkapnya